結果重要還是過程重要？
我們不難聽到有人瀟灑的說：「我享受的是過程」。但也有很多人會拿著自己的成就來告訴你說：「結果才能代表一切」。
站在「結果」與「過程」的天平前，絕大多數的人都以為自己有清楚的立場與定見，實際上卻搖擺不定。或者我們應該說，大多數人其實在「結果」與「過程」兩者之間，做了「牆頭草」而不自知（當然，就算知道也是不會承認的）。
如果結果比較重要，那麼去謀殺一個社會敗類，就不該被判刑，反該被表揚為「鏟奸除惡」的英雄。若過程比較重要，那麼一個奉公守法、照章行事，卻最終把事情搞砸了的人，就應該因其「忠誠」而被表揚，而不是被指責為「不知變通」。那麼究竟結果比較重要？還是過程比較重要？其實，多數人沒答案，卻都學會了在生活中，見招拆招，機靈的選擇「對自己最有利的立場」來站。
你或許會說，其實「結果與過程都很重要，缺一不可」。沒錯，其實結果與過程都很重要，如果兩者都能顧到，可是上上之策。誰會不願意在「過程」中享受完美，在「結果」上經歷成功呢？可是現實生活未必總能這麼「配合」咱們。當忠孝不能兩全，魚與熊掌不可兼得的時候，「結果重要」還是「過程重要」這個問題又會被擺回天平上。最終，我們會「機靈的」選擇一個最有利的立場來站，當然也免不了俗的會「機智的」為自己所選定的立場，羅織一串漂亮的「理由」。
沒有人願意做「沒有定見的人」。但當我們安靜下來，捫心自問的時候，我們又不得不承認自己常常為了自身的利益，任意的選邊站。因此有時候我們會高風亮節的說：「我看淡結果，只重視過程」。但另一些時候，我們則傲視群雄的說：「結果才能代表一切。」
今天在中時電子報上，看到了一篇特稿。內容如下（點小圖可看大圖）：
這篇特稿的內容簡單的說就是，總統先生的確如任何人一樣，有權力可以追求他所想要的司法正義，為他曾經在司法訴訟「過程」中，所受到的委屈平反。但因為總統這個職位的影響力，這樣做卻有可能會對司法體系，帶來傷害性的「結果」。因此身為總統，應該先求利於天下的「結果」，並把自己「過程」中所受的委屈，置之度外。特稿到此結束，但留下來的問題就是：
究竟結果重要，還是過程重要？
恐怕絕大多數人都會認為，身為總統的確應該先求利於天下，而置自身之冤屈於度外，簡單的說就是「總統應該重視與天下有關的結果，而不要太在意與自己相關的小過程」，或者換句話說就是「成大事者，不應該拘泥於小節」。但這種邏輯真的對嗎？
記得曾在某談話性電視綜藝節目裡，聽某個男藝人講了自己為三百萬而上法院的故事。當法官發現他的藝人身分，就直接告訴他：「才三百萬而已，你做藝人賺這麼多，幹嘛不直接給人家就好？」就算這個故事是男藝人誇大瞎掰的，但他之所以在節目上能如此瞎掰還能確保收視率，正證明了整個台灣社會的人其實對他所描述的故事，都有一定程度的認同。如果法官只看重「結果」是否圓滿、簡單、省麻煩、可以儘快結束案件，而不重視原告與被告所經歷的「過程」，或庭辯的「過程」，那「人的尊嚴」在那裡呢？如果我們只重視「結果」而輕忽「過程」，我們會營造出一個什麼樣的社會呢？
恐怕是一個「短視近利」的社會。因為趕快得到結果比較重要，注意過程的細節，太攏長、太麻煩、太慢。
恐怕是一個「笑貧不笑娼」的社會。因為娼只是過程，有錢才是大家所崇尚的結果。
嗟呼！「短視近利」與「笑貧不笑娼」，早已窩藏於台灣社會價值觀根部多年。因此貪污的政客可以正大光明掛著「我這麼做都是為了台灣民主運動」的匾額在頭上。作弊被抓的學生，可以振振有詞的四處宣揚說：「至少我很誠實承認我作弊」。如果以高尚結果為目標，就可以讓過程中的無恥，成為一種榮耀，那誰還會奉公守法？誰還會在乎別人的感受？
聖經裡面有一個故事是這樣的：一個窮寡婦到了聖殿裡，奉獻了兩個小小小小錢。這個「結果」顯然不怎麼好，因為大戶人家口袋裡不小心掉出來的錢，恐怕遠比這個寡婦奉獻的額度高得多。但是耶穌卻看重寡婦的兩個小小小小錢，為什麼？因為神看人的內心，看人的態度，神看重的是人心裡面的「過程」，而不是那個「結果」。或者我們可能可以這樣說：神把每一個過程的細節，都看成是一個一個重要的結果。
如果神「只」看重結果，那我們都慘了，因為除了耶穌以外，沒人夠完美到能達成神所要的標準、所找的結果。如果神只看重「結果」，那保羅恐怕會在前往大馬色的路上被神處死，而不是從神得著一個展開人生新旅程（過程）的機會。如果神只看重「結果」，神向我們所要就不會是一顆願意悔改的「憂傷痛悔心」了。
結果重要還是過程重要？當然都重要。但當人們可以接受「為了大目標」而「妥協小目標」的時候，這個社會恐怕已經病了。儒家的「修齊治平」功夫，從來不認為人可以為了「平天下」而棄身於不修、棄家於不齊、棄國於不治；我們都需要在「小事上有忠心」，否則就算做了一番榮耀神的大事，恐怕在神的審判台前，也難逃站立不住的命運。因此我們不能成為一個只著眼大局的結果，而在過程中輕忽小節的人。
我既不藍也不綠。某看守所裡關壓的人未必全錯，坐龍庭發號施令的人也未必都對。但若一個社會重結果而輕過程，可以只達目的不擇手段，那我們以後走在街上可得小心點了。恐怕哪天咱們被莫名其妙的人給抓去，把身上所有的器官給拿來「拆售」，而這個拆售我們的人還可以得到一枚「社會貢獻勳章」。原因是他可以救很多等待著不同器官捐贈，性命正垂危的病患......這「過程」雖不怎麼漂亮，但「結果」卻算得上是「犧牲一個小我，完成了千千萬萬個我」的悲壯大結局......不好嗎？......一點都不妙。
站在「結果」與「過程」的天平前，絕大多數的人都以為自己有清楚的立場與定見，實際上卻搖擺不定。或者我們應該說，大多數人其實在「結果」與「過程」兩者之間，做了「牆頭草」而不自知（當然，就算知道也是不會承認的）。
如果結果比較重要，那麼去謀殺一個社會敗類，就不該被判刑，反該被表揚為「鏟奸除惡」的英雄。若過程比較重要，那麼一個奉公守法、照章行事，卻最終把事情搞砸了的人，就應該因其「忠誠」而被表揚，而不是被指責為「不知變通」。那麼究竟結果比較重要？還是過程比較重要？其實，多數人沒答案，卻都學會了在生活中，見招拆招，機靈的選擇「對自己最有利的立場」來站。
你或許會說，其實「結果與過程都很重要，缺一不可」。沒錯，其實結果與過程都很重要，如果兩者都能顧到，可是上上之策。誰會不願意在「過程」中享受完美，在「結果」上經歷成功呢？可是現實生活未必總能這麼「配合」咱們。當忠孝不能兩全，魚與熊掌不可兼得的時候，「結果重要」還是「過程重要」這個問題又會被擺回天平上。最終，我們會「機靈的」選擇一個最有利的立場來站，當然也免不了俗的會「機智的」為自己所選定的立場，羅織一串漂亮的「理由」。
沒有人願意做「沒有定見的人」。但當我們安靜下來，捫心自問的時候，我們又不得不承認自己常常為了自身的利益，任意的選邊站。因此有時候我們會高風亮節的說：「我看淡結果，只重視過程」。但另一些時候，我們則傲視群雄的說：「結果才能代表一切。」
今天在中時電子報上，看到了一篇特稿。內容如下（點小圖可看大圖）：
這篇特稿的內容簡單的說就是，總統先生的確如任何人一樣，有權力可以追求他所想要的司法正義，為他曾經在司法訴訟「過程」中，所受到的委屈平反。但因為總統這個職位的影響力，這樣做卻有可能會對司法體系，帶來傷害性的「結果」。因此身為總統，應該先求利於天下的「結果」，並把自己「過程」中所受的委屈，置之度外。特稿到此結束，但留下來的問題就是：
究竟結果重要，還是過程重要？
恐怕絕大多數人都會認為，身為總統的確應該先求利於天下，而置自身之冤屈於度外，簡單的說就是「總統應該重視與天下有關的結果，而不要太在意與自己相關的小過程」，或者換句話說就是「成大事者，不應該拘泥於小節」。但這種邏輯真的對嗎？
記得曾在某談話性電視綜藝節目裡，聽某個男藝人講了自己為三百萬而上法院的故事。當法官發現他的藝人身分，就直接告訴他：「才三百萬而已，你做藝人賺這麼多，幹嘛不直接給人家就好？」就算這個故事是男藝人誇大瞎掰的，但他之所以在節目上能如此瞎掰還能確保收視率，正證明了整個台灣社會的人其實對他所描述的故事，都有一定程度的認同。如果法官只看重「結果」是否圓滿、簡單、省麻煩、可以儘快結束案件，而不重視原告與被告所經歷的「過程」，或庭辯的「過程」，那「人的尊嚴」在那裡呢？如果我們只重視「結果」而輕忽「過程」，我們會營造出一個什麼樣的社會呢？
恐怕是一個「短視近利」的社會。因為趕快得到結果比較重要，注意過程的細節，太攏長、太麻煩、太慢。
恐怕是一個「笑貧不笑娼」的社會。因為娼只是過程，有錢才是大家所崇尚的結果。
嗟呼！「短視近利」與「笑貧不笑娼」，早已窩藏於台灣社會價值觀根部多年。因此貪污的政客可以正大光明掛著「我這麼做都是為了台灣民主運動」的匾額在頭上。作弊被抓的學生，可以振振有詞的四處宣揚說：「至少我很誠實承認我作弊」。如果以高尚結果為目標，就可以讓過程中的無恥，成為一種榮耀，那誰還會奉公守法？誰還會在乎別人的感受？
聖經裡面有一個故事是這樣的：一個窮寡婦到了聖殿裡，奉獻了兩個小小小小錢。這個「結果」顯然不怎麼好，因為大戶人家口袋裡不小心掉出來的錢，恐怕遠比這個寡婦奉獻的額度高得多。但是耶穌卻看重寡婦的兩個小小小小錢，為什麼？因為神看人的內心，看人的態度，神看重的是人心裡面的「過程」，而不是那個「結果」。或者我們可能可以這樣說：神把每一個過程的細節，都看成是一個一個重要的結果。
如果神「只」看重結果，那我們都慘了，因為除了耶穌以外，沒人夠完美到能達成神所要的標準、所找的結果。如果神只看重「結果」，那保羅恐怕會在前往大馬色的路上被神處死，而不是從神得著一個展開人生新旅程（過程）的機會。如果神只看重「結果」，神向我們所要就不會是一顆願意悔改的「憂傷痛悔心」了。
結果重要還是過程重要？當然都重要。但當人們可以接受「為了大目標」而「妥協小目標」的時候，這個社會恐怕已經病了。儒家的「修齊治平」功夫，從來不認為人可以為了「平天下」而棄身於不修、棄家於不齊、棄國於不治；我們都需要在「小事上有忠心」，否則就算做了一番榮耀神的大事，恐怕在神的審判台前，也難逃站立不住的命運。因此我們不能成為一個只著眼大局的結果，而在過程中輕忽小節的人。
我既不藍也不綠。某看守所裡關壓的人未必全錯，坐龍庭發號施令的人也未必都對。但若一個社會重結果而輕過程，可以只達目的不擇手段，那我們以後走在街上可得小心點了。恐怕哪天咱們被莫名其妙的人給抓去，把身上所有的器官給拿來「拆售」，而這個拆售我們的人還可以得到一枚「社會貢獻勳章」。原因是他可以救很多等待著不同器官捐贈，性命正垂危的病患......這「過程」雖不怎麼漂亮，但「結果」卻算得上是「犧牲一個小我，完成了千千萬萬個我」的悲壯大結局......不好嗎？......一點都不妙。
posted by Mark Shia
