漫步月球的熊

在網路上看到了這個廣告短片。請你數一數穿白色衣服的那一隊，總共傳了幾次球？



傳了幾次？正確答案是13次。不過我多數都只數出12次......但......這些根本不是重點，因為重點不是你數得正不正確，而是......

「你有在影片中有看到一個用月球漫步穿過螢幕的熊嗎？」

如果沒有，請再看一遍，直到你看出來為止。

這個影片旨在提醒每個汽車駕駛人一件事「你很容易漏看你所沒在注意的事」，並以此提醒駕駛人，要注意平常容易被忽略的腳踏車騎乘者的行車安全。

其實，所謂的魔術、聲東擊西，就是利用人的這個弱點吧！當我們專心只看一件事情，就很容易漏掉其他同時也正在發生的事情。如果你覺得這個短片是有心人精心設計出來的高級騙局，那麼你太「小看自己」了。

其實，我們每個人都常常做這一類的事情，只是我們自己很少注意到而已。舉個例子來說吧！政治家發生醜聞，怎麼處理呢？道歉？認錯？辭職？這都是最後手段了。危機處理的第一步決不會是這些「撇步」，那麼是什麼呢？當然是「聲東擊西」啊！趕快丟出另一個人的醜聞來轉移大家的注意力，進而弱化發生在自己身上的問題啊！比如：某人的機要費發生問題，就放出另一個人的行政特支費更有問題的消息；某政黨不夠清廉，就放出另一個政黨更是大黑洞的消息；直到放出的消息大家都膩了，就開始用另一些大家關心卻無關緊要的消息來轉移人們的目光焦點。比如在美國打球的某個球星又怎麼樣了；比如西藏又發生什麼大事了。喔！如果你依然覺得這些都是訓練有術的政客才會玩的技倆，如果你以為你單純、直爽得跟個小天使一樣，那你就錯了（而且通常越這樣以為的，越不一定是那麼回事）。

做了理虧的事情之後一般人會怎麼處理呢？豈不是設法找出別人的問題，開始挖瘡疤，好用別人的錯誤來掩蓋自己不安的良心，好讓別人專注的看穿著白衣的人傳球，而忽略了漫步月球的熊。我們都曾經做過那隻漫步月球的熊。我們都曾試圖讓事情的焦點能模糊一點，好讓自己在其中優遊漫步而不被發現。這正是我們每個人都有的本事，只是每個人的技巧有良劣之別罷了。高手級的人物，當然是要做得好像沒做。低手級的人物，則是還沒做之前，就已經被所有人看穿他要做的事了。但無論高手還是低手，要分辨出這樣的人其實並不如想像中的難。你只要觀察，誰特別喜歡講別人的某一種不好（引你去看穿白衣的打球），那他就一定有一模一樣的問題（他就是正在漫步的熊），而且往往更加嚴重。聖經羅馬書2:1說「你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。」為什麼呢？因為「你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」

亞當夏娃犯罪之後的對話，正好很經點的詮釋了人習慣把問題歸咎他人，企圖掩蓋自己錯誤的性格。亞當對神說「都是你給我的那個女人啦！是她，是她給我吃果子的，我就吃了。」那個女人，也就是夏娃則對神說：「都是那個蛇啦，是蛇引誘我吃我才吃的。」顯然，月球漫步的熊心態，並不是專家的專利，而是所有擁有罪性的人的通病，專家充其量只是比較高階的操弄者而已。

人以為自己用樹葉蓋住自己的身體，就可以隱藏自己了；人以為只要讓大家不注意到自己的問題，轉而注意別人的問題，就可以逃過一劫了。YES，當然可以逃過一劫，如果你的劫數只會從人而來的話，那你只需要蒙過人的眼睛，魔術就變成了。一切大吉。但，真的這樣就逃過一切了嗎？NO。

聖經教導我們「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」為什麼？因為我們真正需要面對的，不是人的看法，而是神的審判。再怎麼公義察看審判別人的人，都如你我一樣會被月球漫步的熊給矇過。唯有察看世人的神，必不以有罪為無罪。蛇有問題，神咒詛了蛇。夏娃也有問題，夏娃也得了懲罰。同樣的，亞當也有問題，亞當也逃避不掉。

自己伸冤有什麼用呢？交給神吧！

這樣說好了，你剛剛算出白衣隊傳了幾球嗎？無論你算出來的數字是多少，對或錯，你都一定已經很用心的算過了吧！你用盡你一切「耳聽四面、眼觀八方」的能耐看清楚影片了吧！你甚至可能也注意到有時候白衣人會把球傳給黑衣人了吧！不過，當你反覆端看這個影片，終於發現了那隻漫步月球的熊時，你有什麼感想呢？你費盡心思，專注觀察，想盡辦法，計算正確，又怎樣呢？這一切反而成了另一個讓我們掉入的陷阱，一個設計好就是要讓你只專注於A，好讓你忘記B的陷阱裡。

當你發現你被冤了，你就開始反覆思考事件的發生，四處蒐集證據佐證你的無辜，想盡辦法讓朋友認同你，那又如何？如同你仔細算著白衣人傳了幾球一樣。你又怎麼知道你已經「正中別人的下懷」呢？當人「專心一意」的盯著某件事看時，他就無法同時「一心二用」的去察覺其他可能更顯而易見的事了。你怎麼知道在你尋找「正義」的時候，真正的正義已經與你失之交臂了？

人類最原始的問題，到現在，還是沒有改變。影片如此，政界如此，身邊如此，有人的地方就如此。日光之下，的確沒新鮮玩意......

偶然

科學界裡面不乏許多偶然發現的故事。許多驚人的科學事實其實是被科學家在偶然狀況下意外發現的。所謂意外，當然就是意料之外。雖然發現的過程可能是個意外的偶然，但這些意外的發生方式，大體上還算有規則可尋：某某科學家又做了一系列科學實驗，希望能夠達到某科學目標 X ，結果這一系列的科學實驗因為某些原因而終告失敗，卻導致該科學家意外從失敗的實驗中，發現與 X 不搭嘎的 Y 事實。

最近一齣新上檔的日劇「潘朵拉」（Pandora）裡面的一段台詞，引發了我一連串的省思。男主角與女主角討論到了青黴素（盤尼西林）的發明者亞歷山大．弗萊明如何開始他尋找青黴素的過程：

「弗萊明有一天患了感冒，做試驗的時候打了個噴嚏。試驗品中只有黏了鼻涕的那一部份，沒有細菌存活，這才發獻了酶的存在。」

這種酶，我查了一下網路，叫做「溶菌酶」，這種東西存在於人類眼淚或鼻涕黏液中，對人類沒有傷害，但能夠消滅某些細菌，卻對某些致命的細菌沒有殺傷力，所以這種酶的醫學價值並不大。不過在這個意外因為弗萊明感冒而沾到鼻涕，進而造成培養失敗的細菌培養皿裡，弗萊明卻找到了很重要的科學事實。也因為這樣，我們今天有抗生素可以使用。

好！科學小知識補充結束，繼續回到劇中。男主角接下來說的話，就真的發人省思了，他說：

「可是我不認為這個發現只是偶然的產物。」

為什麼呢？男主角接著說：

「因為[他]執著於日復一日的試驗，才會留意到微乎其微的變化。」


看到這樣的台詞，我馬上想到了聖經。

聖經就這麼一本。雖然裡面包含了神豐富的無限，但就物質的角度而言，聖經是有限的東西。以上帝版中文和合本聖經為例，聖經總共有1189章，23179節，706875字。在這個窮一輩子肯定可以看得完的書裡，有人看到了文學，有人看到了歷史，有人看到了管理知識，有人看到了人生哲理，當然也有人看到了藏在裡面的無限。有人看了以後謙卑、降伏，也有人看了以後批評、論斷。一種米都可以養百樣人，何況一本總共706875字的聖經。

但要怎麼從這本有限的書裡面，看出神無限的啟示？比如，「耶穌所講過的比喻」在聖經裡面的數量是有限的，但要怎麼看出神在這中間給我們關於永恆生命的無限知識呢？

那些能看出各樣啟示，從聖經中得百般智慧的人，都不是「偶然發現」聖經真理的。而是因為他們日復一日，晝夜思想神的話，於是他們注意到了微乎其微的事情，注意到了神那幾近無聲的細語。

詩篇開宗明義就要我們「晝夜思想」神的話，這樣的人，被比喻成如同一顆栽種在溪水旁的樹，也就是說，那是一個無論在養分或水分的供應上，都能得充足的人。什麼都充足，就是有福。中國人稱此為「福滿乾坤」，聖經則稱之為「福杯滿溢」。

得福的過程或許很像偶然的經歷，但都不是意外而得的。如果弗萊明偶然的發現是以「執著於日復一日的試驗，才會留意到微乎其微的變化」為基礎，那麼身為一個基督徒，身為一個渴慕神的人，我們豈不更需要「執著於日復一日的讀神的話」，好讓我們能經歷，神藉著聖經表面的有限，所要給我們那豐富的無限。

合榫

不知道你以前有沒有看過這個Honda Accord車的廣告。



聽說Honda為了為當時新款的Accord系列車製作新廣告時，很大方的給了廣告承包商兩台當時為數不多的試作車，供他們拍攝使用。沒想到廣告承包商沒有拍出車子馳騁於山林落葉之間的流暢畫面，卻把兩台中的一台試作車給完全拆了，並用這些拆出來的零件加以組合排列，拍出了這個廣告。廣告導演想要傳達的訴求是，這台車的精確性，已經精準到了一個令人讚嘆的地步。

合榫，是不容易的。這個廣告據說拍了相當多次，因為任何一次的拍攝，只要這一連串的機關中有一個失效，整個廣告就得重拍。每一次拍攝，誰都不知道那一次會不會就是他們所期盼「成功」的那一次。合榫這件事情，就成了這個廣告的賣點，成了令人印象深刻的事情。

最近有深深的感覺，上帝是玩合榫的專家。祂對每件事、每個人、每個物、每個動作的安排，分開來看，都不怎麼合邏輯，就像散落一地的雨刷、螺絲、彈簧、引擎風扇等等。乍看之下，沒什麼偉大，只是散落一地的「零件們」罷了。但當第一個零件被推動，碰觸第二個零件，再一路連鎖性的往下推演時，散亂的語句，就成了有文法、有邏輯、有結構，而令人讚嘆的結果了。

人，則是渺小到一個程度，我們只能看到一小部分的零件。因此在我們眼中，看到的往往是不合邏輯、沒有章法的存在。直到在我們之前的一連串反應，終於撞動了我們所在這一塊時，我們才會恍然大悟看見上帝的智慧；我們就會驚聲讚嘆神無限的奧秘。然而，連鎖反應還沒駕臨之前呢？

在連鎖反應還沒有來到我們身邊之前，我們所擁有的只有一句話：

「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」

等著吧～～～！

神所合的榫，總是準確到一種令人拜服的地步。

學神院

如果你還在看這個網站的話，不知道你會不會注意到這篇「終於更新了」的日記呢？......或許照片更新而日記沒有更新，已是這個網站的常態......

很多馬克夏、安琪拉的朋友在過去一年中都或多或少、有意無意、溫柔婉約、明示暗示的告訴我們：「網頁很久沒有更新了」、「很久沒有新文章了」、「你們到底還有沒有在寫日記啊」.......。其實，馬克夏過去一直覺得，自己既然已從神學院畢業，那麼還繼續寫「神學生日記」，總是怪怪的。可是我又懶得更新版面、重新為這個網頁命名。而這樣的矛盾在我心中一日無解，那種「不知該不該戰」也不知「為何而戰」的問題，就成了無法擺脫的陰影。

最近，馬克夏有了一些新的體會，也解除了我心中的這種矛盾思想。因此，我決定寫下這篇日記。

在馬克夏進入神學院之前，很多人跟馬克夏說：「神學就是學神」、「進入神學院就是要學神」。馬克夏從來不敢批評這樣的說法不對，只是也向來不敢認同這種說法。什麼是神學？理想上，那是對神有更深的認識。但是實際上，那是一種學問，一種人所發展、所整理出來的學問，一種人為了想要更認識神、更明白神的話而發展出來的學問。那麼這些學問能夠幫助一個人學神嗎？。這可端看你怎麼看「學神」這個概念了。如果你認為，學神就是學習跟神有關的知識，那麼恭喜你，神學能夠滿足你。不過如果你覺得學神是學習活出基督的樣式，學習更像神，長出屬神的性情。那麼人所發展出來的神學學問，能不能讓你更像神呢？我想，如果真的可以的話，我們就不需要倚靠神了、靠人就好啦！。

剛完成神學課業的我，不願掛羊頭賣狗肉的以非神學生身份繼續撰寫神學生日記，我想講到此處，各位朋友應該能有所諒解了。但，是什麼原因開始讓我決定寫下這一篇日記呢？過去的一年裡，我開始明白，其實我的身份並沒有改變：我依然是神學生。

是的，我依然是神學生。只不過，這次我一腳所踏入的學校，沒有優美的校園，卻有複雜的世界；沒有背著背包抱著精裝教刻書的學生三兩閒晃，卻有赤裸人性與飢餓獅子四處遊走；老師不再是訓練有素的學者，而是「一主、一信、一洗、一神各表」（請容我仿效一下「92共識」的表述模式吧）的普羅大眾；考試時間不再預先被規範在學校行事曆上，而是任何人隨時、隨地，皆可隨意命題的新型態。

成績在這個新學校裡，是誰出題誰就給你打一個分數，甚至有時候圍觀的、路過的，也會跟著湊湊熱鬧，打打成績。若你覺得這個學校出題採「隨時隨地隨意」制很酷，那麼有一個事實你必須知道，那就是這個學校有時候沒給你考試，也會給你打個分數，所以不只出題採「隨時隨地隨意」制，其實給分常常也是這樣給的。而這種新式成績計算方式，我們命名為「ISA506成績計算法」；當然，在這個新學校裡，什麼寒假、暑假、春假、年假、聖誕假......都是一概取消的，所有學生只有一種名為「PS232綠地朔溪體驗假期」。

歡迎來到我的新學校，這個學校的名字不叫神學院，而叫「學神院」。這個學校不用特別註冊，因為你一踏進來，就自動註冊好了。不只如此，馬上，你就會得到一張永久有效的學生證，上面蓋了一個永不退色名叫聖靈的戳印。我們學校的校門很窄，得側身而過。校徽採簡約風設計，一橫一豎簡單兩筆，卻意義深遠，因為是個十字架；創校校長（也是現任校長）所給我們的校訓是：「就當捨己」；而我們的老學長之一曾給我們這些後進學弟妹許多鼓勵，其中一句是「我們若與基督同死，也必與祂同活」。

2007年七月，校長親自遴選了一些學生進入所謂的「牧羊班」（還好不是放牛班），我雖不知道同期入選的有誰，不過我中選了。面試的時候，校長只問了一題：「你愛我比這些更多嗎？」我回答「是的」。校長說「恭喜你，馬克同學，你過關了」。不過校長也當面提醒我，以後他還會隨時再來問問我對這個問題的看法。聽說曾經有一個成績優異的資優生，大家都管他叫「石頭學長」的。他至少被問過三次。我的資質顯然比較魯鈍，在短短不到一年的時間裡，我已經被問過無數次了。

最近我開始思考我的在校成績如何？是Fail還是Pass？是F還是A plus？於是我跑去跟學校要成績單。拿到成績單一看，所有分數欄位竟然一片空白，我當場詢問校方為什麼會這樣，學校則說我學期還沒結束，何成績之有？不過仔細端詳了學校給我的成績單，上面竟然有校長親筆在空白處寫給我的三個字：「我愛你」。

看著這張空白成績單，我想著校長的話，眼淚噗酥酥的掉。

過了一會兒，我緩緩闔上這份成績單，並在背面寫上了我的感想：

「作牧師容易、作基督徒難」

遠遠看見對面一個同學，正掉著眼淚，也把那張空白成績單翻到背面。我想他的境遇大概跟我差不多......我偷看了一下他寫的是什麼：

「一條窄路」

或許我多看看、多找找，還可以看到其他同學寫的感想吧！

好了好了，不多說了。寫日記的同時，我學校的課程也沒有停下來等過我。因此，我得繼續照著學長教我的長跑四字訣：「忘記背後」，繼續往前邁進了。